En Venezuela, la alcaldía de Caracas cambió varios símbolos de la ciudad, entre ellos un escudo con más de 400 años de antigüedad.
El Político
El régimen cambió los símbolos del municipio Libertador de Caracas. Sustituyó la bandera, el escudo y el himno de la ciudad.
Su argumento: fortalecer el sentido de pertenencia, el gentilicio y la identidad. Sin embargo, se trata de un criterio inconsulto e impuesto por el régimen.
El Concejo Municipal señaló en la exposición de motivos que la simbología fue pensada y diseñada a imagen y semejanza de los caraqueños.
La intención: romper radicalmente con el vasallaje colonial y para que se reconozca el pasado de los pueblos originarios.
#Venezuela | El nuevo escudo de Caracas muestra la imagen de un indígena, una mujer afrodescendiente y Simón Bolívar, cuyo rostro también modificó el régimen en 2012https://t.co/6pAScWoQRT
— Diario Las Américas (@DLasAmericas) June 2, 2022
Reacciones
«Los símbolos son parte de la identidad nacional, no se deberían cambiar. Tiene que haber un consenso», expresó a los medios Lupe Nieves, de 62 años.
Esta asistió a mediados de mayo a una de las discusiones que se han celebrado en varias urbanizaciones de Caracas.
Por su parte, Carlos Julio Rojas, coordinador del Frente Norte de Caracas, dijo que: «es inaudito que la alcaldesa chavista Carmen Meléndez y el Concejo Municipal de Caracas, eliminen los símbolos históricos de la ciudad. Como el león del escudo, imponiendo un bodrio con una estrella roja comunista, también cambiaron la bandera y el himno».
Con más de 20 años de régimen socialista, Venezuela ha modificado su escudo y bandera nacional. También ha derribado esculturas y estatuas referentes a la colonia española.
En su lugar ha puesto figuras indígenas, lo que el gobierno califica como una reivindicación indígena.
El nuevo escudo muestra tres rostros: de un indígena, una mujer afrodescendiente y Simón Bolívar, prócer del país, cuyo rostro también modificó el gobierno en 2012.
Atrás quedó el escudo concedido en 1591 con un león pardo de pie, imagen que daba la bienvenida al entrar a Caracas.
Este imagen icónica de la capital, Santiago de León de Caracas, fue reemplazada por la estatua de la líder indígena Apacuana.
La principal autopista de la ciudad llevaba el nombre de Francisco Fajardo, un conquistador criollo —hijo de una indígena de la tribu Caracas y un hidalgo conquistador— quien fundó varias poblaciones del país.
Ahora se llama Gran Cacique Guaicaipuro, otro líder aborigen, cuya estatua de metal adorna una parte de la vía.
Huellas
Para el historiador y miembro de la Academia Nacional de la Historia de Venezuela – ANH, Tomás Straka: «la denominada Revolución Bolivariana se considera a sí misma como la que está rompiendo y reivindicando 400 años de dominación eurocéntrica».
«Que los referentes no sean aquellos que se asocian a la colonia, sino lo referente a los pueblos oprimidos. Ahí es donde hay que tener cuidado, porque hay en esto mucho de torcedura», agregó.
Por su parte, Virgilio Ferrer, exdiputado indígena del grupo Wayuú, de la Asamblea Nacional, entre 2016 y 2021, dijo: «estas medidas no van a resolver los problemas de la catástrofe que viven los indígenas. Ésa no es ninguna reivindicación. Yo hablo de reivindicaciones cuando mejoran tus condiciones sociales, económicas, de salud, cuando los indígenas puedan ser parte del aparato económico».
Los nuevos símbolos se presentaron el 18 de abril, durante una transmisión estatal, tras aprobación del Concejo Municipal de Caracas, de mayoría oficialista, que convocó a un concurso con poca difusión.
La alcaldesa oficialista de la capital, Carmen Meléndez, dijo que cerca de 700.000 personas —de una población capitalina de casi tres millones de habitantes— participaron en la consulta. Una cifra absurda de participación, que nadie creyó.
Cambio en los símbolos y escudo de Caracas en Venezuela provoca indignación https://t.co/nOgAY5dULD pic.twitter.com/LAsPyu9B53
— SIPSE.com (@SIPSE) June 1, 2022
Opiniones disímiles
Miguel Burgos, de 74 años, un ciudadano de a pie, dijo: «todo cambia, yo veo que es normal y no tan grave el cambio de símbolos. Solo que uno se acostumbra a ver siempre lo mismo, pero a mí no me molestó».
Según un comunicado de la ANH: “una decisión de esa naturaleza debe ser sometida a la más amplia consulta, entre otras, con la Academia, por ser esta institución una de las autorizadas para emitir opinión razonada sobre el tema».
“La reivindicación indígena es merecedora, es digna de que exista. El punto no está en eso, el punto está en que por reivindicar uno, ocultas completamente a otro, como si tú fueras descendiente de alguien que te da vergüenza», concluye Straka.
